Τα συγχαρητήρια του εκφράζει με ανακοίνωσή του, σε αρχιερείς της Κυπριακής Εκκλησίας ο Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ για την γενναιάν και εύηχον ομολογία κατά της επισκέψεως του Πάπα στην Κύπρο.
Επίσης, ο Μητροπολίτης Πειραιώς τονίζει, ότι οι δηλώσεις του Προκαθημένου της Κυπριακής Εκκλησίας έγιναν εν θερμώ, αφού κατά το παρελθόν είχε αναφερθεί στην αιρετική εκκλησιολογία του Παπισμού.
Η δήλωση του Μητροπολίτη Πειραιώς έχει ως εξής:
Η επικειμένη επίσκεψις του Αρχηγού της Παπικής θρησκευτικής κοινωνίας Βενεδίκτου 16ου εις την μεγαλόνησον Κύπρον προκαλεί δικαίως εντόνους συζητήσεις και αποκαλύπτει πολλών καρδιών διαλογισμούς.
Ειδικώτερον η Αγιοπνευματική και Αγιοπατερική και θεολογικώς αρτία εκπεφρασθείσα θέσις των Πανιερωτάτων Μητροπολιτών Κυρηνείας κ. Παύλου, Λεμεσού κ. Αθανασίου και Τριμυθούντος κ. Βαρνάβα και των Θεοφιλεστάτων Χωρεπισκόπων Καρπασίας κ. Χριστοφόρου και Αμαθούντος κ. Νικολάου δια την αιρετικήν φύσιν του Παπισμού και την αποκοπήν αυτού εκ του ενός και μοναδικού Σώματος της Εκκλησίας και την κατακρήμνισίν του εις πλειάδα αιρετικών κακοδοξιών είναι και πασίδηλος και θεμελιούται και στοιχειοθετείται υπό της ενιαίας δογματικής και εκκλησιολογικής πίστεως της Αδιαιρέτου Καθολικής του Χριστού Εκκλησίας των πρώτων χιλίων χρόνων κοινού χριστιανικού βίου εκ της οποίας και απεκόπη και απετέλεσε την παρασυναγωγήν του «Ρωμαιοκαθολικισμού».
Ταπεινώς υποβάλλομεν εις τους ανωτέρω εξαιρέτους οιακοστρόφους και ποιμένας της αγιωτάτης Εκκλησίας της Κύπρου συγχαρητηρίους προσρήσεις δια την γενναίαν και εύηχον ομολογίαν αυτών, την οποίαν ασφαλώς εν σιωπή αποδέχονται και τα λοιπά μέλη της Ιεραρχίας εν Κύπρω.
Εν ταυτώ ευλόγως φρονούμεν ότι αι δηλώσεις του Σεπτού Προκαθημένου της Αγιωτάτης Εκκλησίας της Κύπρου Αρχιεπισκόπου κ. Χρυσοστόμου δια των οποίων ταυτοποιεί την Εκκλησίαν με την ιδικήν του άποψιν, εγένοντο εν θερμώ και ακραδάντως πιστεύομεν ότι και ο ίδιος έχεται της αυτής πίστεως των ανωτέρω, ως άλλωστε κατά το παρελθόν το έχει εκφράσει στηλιτεύων την αιρετικήν Εκκλησιολογίαν του Παπισμού.
Βεβαίως ο αρχηγός του κράτους του Βατικανού έχει το δικαίωμα να επισκέπτεται οιονδήποτε τόπον επιθυμεί ως έκαστος ελεύθερος πολίτης τής υφηλίου, η απόδοσις όμως εκκλησιαστικών τιμών και αναγνωρίσεως ιεραρχικού αξιώματος με αναλόγους τιμάς και σχετικάς προσφωνήσεις αποτελεί απαράδεκτον κανονικώς ενέργειαν και ασφαλώς η πεποίθησις ότι επιθυμεί το σύστημα του Βατικανού να συνδράμη τα εθνικά ημών δίκαια είναι και αφελής και ανεπέρειστος και ιστορικώς έχει αποδειχθεί πλήρως η διπλωματική εχθρότης του Βατικανού κατά της Αδιαιρέτου και Ακαινοτομήτου Ορθοδόξου Καθολικής του Χριστού Εκκλησίας των δύο χιλιάδων ετών βίου και των επτά Αγίων Οικουμενικών Συνόδων και του Ελληνισμού ως ταπεινού διακόνου Αυτής.
Η πρόσκλησις υπό του Αρχηγού του Βατικανού δια την συνάντησιν εις την μεγαλόνησον Κύπρον μετ’ Αυτού των πάσης φύσεως Ουνιτών ψευδεπισκόπων του Βατικανού επιμαρτυρεί απολύτως τα ανωτέρω.
πηγή: http://www.romfea.gr/component/content/article/13/5071
***
Το ατόπημα του Μητροπολίτη Πειραιώς
του Αριστείδη Βικέτου
Λευκωσία,
Παντελής έλλειψη Ορθοδόξου εκκλησιαστικού ήθους και διάκρισης φαίνεται ότι χαρακτηρίζει τον Μητροπολίτη Πειραιώς κ. Σεραφείμ. Διαφορετικά δεν εξηγείται η ωμή παρέμβαση του στα εσωτερικά της Εκκλησίας της Κύπρου αναφορικά με την επικείμενη επίσκεψη του Πάπα Βενέδικτου. Εκτός, κι αν ο Μητροπολίτης φρονεί ότι η δικαιοδοσία του εκτίνεται μέχρι την Κύπρο ή ότι η Εκκλησία της Κύπρου δεν είναι Αυτοκέφαλη Εκκλησία. Βεβαίως είναι δικαίωμα του κυρίου Σεραφείμ να έχει τις απόψεις του, να διαφωνεί με τον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου και να συμφωνεί με τους άλλους Μητροπολίτες. Όμως δεν έχει απολύτως κανένα δικαίωμα να παρεμβαίνει στα εσωτερικά ζητήματα άλλης αδελφής Εκκλησίας.
Ο γράφων, σμυρναίος στην καταγωγή, γεννημένος και μεγαλωμένος στον Βύρωνα, εγκαταστάθηκε, λόγω δημοσιογραφίας στην Κύπρο το 1978. Μέτα από τόσα χρόνια στο μαρτυρικό νησί οφείλω να δηλώσω ότι ο Κυπριακός ελληνισμός έχει πικρή πείρα από τις παρεμβάσεις ορισμένων Ιεραρχών, κληρικών και θεολόγων της Ελλάδος, οι οποίες οδήγησαν το 1973 στο εκκλησιαστικό πραξικόπημα κατά του Αρχιεπισκόπου Μακαρίου του Γ’ και στα δεινά που ακολούθησαν και συνεχίζονται μέχρι σήμερα. Ίσως, ο Μητροπολίτης Πειραιώς να μην τα γνωρίζει αυτά, λόγω της ηλικίας του.
Τόσο το 2001, όταν ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β’ επισκέφθηκε την Ελλάδα, όσο και το 2006, όταν ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Χριστόδουλος επισκέφθηκε στο Βατικανό τον Πάπα Βενέδικτο ουδείς ιεράρχης της Εκκλησίας της Κύπρου διατύπωσε δημοσίως άποψη είτε υπέρ είτε εναντίον, διότι αυτό ήταν αποκλειστική υπόθεση της αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ελλάδος. Από εκείνες τις επισκέψεις δεν μιάνθηκε η Εκκλησία της Ελλάδος, ούτε αλλοιώθηκε η Ορθόδοξη παράδοση της. Γιατί λοιπόν να συμβεί αυτό στην Κύπρο; Εκτός κι αν φρονεί ότι οι Κύπριοι είναι μειωμένων αντιστάσεων.
Επικρίνει ο Μητροπολίτης Πειραιώς τον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου Χρυσόστομο για την «εν θερμό» δήλωση του περί αποβολής ιεραρχών από την Ιερά Σύνοδο. Αν και η δήλωση είναι όντως ατυχής διότι τέτοιας σημασίας ζητήματα δεν αντιμετωπίζονται, κατά τη γνώμη μας, με κυρώσεις και τιμωριτικά μέτρα, ο Μητροπολίτης Πειραιώς αφού δεν είναι μέλος της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Κύπρου όφειλε να σιωπήσει.
Γιατί δηλαδή ο Κύπρου Χρυσόστομος «ταυτοποιεί την Εκκλησία με την ειδική του άποψη»; Μήπως ισχύει ακριβώς το αντίθετο; Δηλαδή ότι ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ και οι Μητροπολίτες Λεμεσού Αθανάσιος και Κυρηνείας Παύλος ταυτοποιούν την Εκκλησία με τη δική τους άποψη. Εξάλλου ποιο νόημα έχει η αιχμή ότι ο Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος στο παρελθόν έχει στηλιτεύσει «την αιρετική Εκκλησιολογία του Παπισμού»; Θέλει άραγε να μας πει ο Μητροπολίτης Πειραιώς ότι ο Κύπρου Χρυσόστομος υπαναχωρεί από παλαιότερες θέσεις του; Ή αποπειράται ανεπιτυχώς να δικαιολογήσει τους Μητροπολίτες Λεμεσού και Κυρηνείας – και δεν αναφέρομαι στις διαφωνίες τους για την επίσκεψη του Πάπα – γιατί, αν και προσυπέγραψαν την εγκύκλιο της Ιεράς Συνόδου προς το χριστεπώνυμο πλήρωμα της Εκκλησίας της Κύπρου, στη συνέχεια δημοσιοποίησαν τη διαφωνία τους.
Έτερο μεγάλο ατόπημα του Μητροπολίτου Πειραιώς είναι ότι μαζί με τους Λεμεσού και Κυρηνείας συγχαίρει για τη στάση τους και τους Τριμυθούντος, Καρπασίας και Αμαθούντος. Όμως αυτοί οι τρεις Ιεράρχες δεν προέβησαν σε δημόσιες τοποθετήσεις. Πως γνωρίζει ο Μητροπολίτης Πειραιώς τις θέσεις τους στη Σύνοδο; Δεν αντιλαμβάνεται ότι έχει εκθέσει τρεις συνεπισκόπους του;
Επίσης δεν μπορεί να περάσει απαρατήρητο ότι η δήλωση του μητροπολίτη Πειραιώς γίνεται δύο μέρες πριν από τη συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Κύπρου. Αυτό και μόνο θα έπρεπε να τον κάνει να είναι πολύ προσεκτικός και να προτιμήσει τη σιωπή. Θα είναι ευτυχής και ήσυχος με την αρχιερατική συνείδηση του, αν προκληθεί ρήξη και σχίσμα στους κόλπους της Ιεράς Συνόδου;
Άγιε Πειραιώς, θέλω να πιστεύω ότι θα αντιληφθείτε το τεράστιο λάθος σας και θα απολογηθείτε δημοσίως.
Επειδή το θέμα που προέκυψε είναι μείζον, έχει χρέος και καθήκον ο Προκαθήμενος της Εκκλησίας της Ελλάδος, Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος και η περί αυτόν Ιερά Σύνοδος πάραυτα να αποδοκιμάσουν την ωμή παρέμβαση του Μητροπολίτη Πειραιώς. Η σιωπή και η ανοχή θα είναι συνυπευθυνότητα.
πηγή: http://www.amen.gr/index.php?mod=news&op=article&aid=2514
