Ζωηφόρος

Με δυο λόγια(1)

1.

Κατ τν H. von Hentig « γενικ μόρφωση κόμη κα νς θέου στν κόσμο μας, δν μπορε ν εναι «γενική», άν, δν περιλαμβάνει τ θρησκεία». Γιατί ατ εναι μία π τς πι βαθις ρίζες τς νθρώπινης πόστασης κα π τος βασικος παράγοντες νότητος το θνους.

***

Εναι ξιοπρόσεκτη στ σημεο ατ  πισήμανση πο κανε στς ρχς Νοεμβρίου 1977 τέως Καγκελάριος τς Γερμανίας Helmut Kohl πς τ θρησκευτικ μάθημα π μορφν μάλιστα κατηχητικν πρέπει ν διατηρηθε πωσδήποτε στ σχολεα τς Γερμανίας. Κα τι τ μάθημα ατ «δν ποτελε προνόμιο πο χουν ο κκλησίες στ Γερμανία, λλ «ναγκαίαν κρατικν πόθεσιν» (Notwendige aufgabe des staates)».

***

καθηγητς τς Γλωσσολογίας κα τέως πρύτανης το Πανεπιστημίου θηνν Γεώργιος Μπαμπινιώτης πισημαίνει τι  νάπτυξη τς θρησκευτικς συνείδησης τν ρθόδοξων μαθητν μας, πως τν ρίζει τ Σύνταγμα κα ο Νόμοι το Κράτους, δν μπορε ν πιτευχθε μέσα π να όριστο θρησκειολογικ μάθημα. «ν δν κινηθες, λέει, ... μ ναφορ σ συγκεκριμένη θρησκεία, δν μπορες ν πιτύχεις νάπτυξη θρησκευτικς συνειδήσεως». να όριστο θρησκειολογικ μάθημα δν μπορε ν μπνεύσει θικ κα πνευματικ ζωή. Ατ εναι συνέπεια τς πίστης κα τν δογμάτων, φο νάλογα μ τν πίστη το καθορίζει καθένας τ ζωή του.

***

Τάδε έφη Χένρυ Κίσινγκερ

«Ο λαός των Γκρεκών είναι αναρχικός και δύσκολος να τιθασευτή. Γι' αυτό πρέπει να τον χτυπήσουμε βαθιά στις πολιτιστικές του ρίζες. Τότε ίσως αναγκασθεί να συμμορφωθεί. Εννοώ να πλήξουμε την γλώσσα του, την θρησκεία του, τα πνευματικά και ιστορικά του αποθέματα, ώστε να εξουδετερώσουμε την δυνατότητα του να αναπτυχθεί, να διακριθεί, να επικρατήσει, ώστε να μη μας παρενοχλεί στα Βαλκάνια, στην Ανατολική Μεσόγειο και στην Μέση Ανατολή, σε όλη αυτή την νευραλγική περιοχή στρατηγικής σημασίας για μας".

Τάδε έφη κάποιος πού αγαπάει πολύ την πατρίδα του και μισεί θανάσιμα την δική μας. Τάδε έφη τον Σεπτέμβριο του 1974 ο δρ. Χένρυ Κίσινγκερ ο πανίσχυρος υπουργός τότε των Εξωτερικών των Η.Π.Α.

«The Greek people are anarchic and difficult to tame. For this reason we must strike deep into their cultural roots: Perhaps then "we can force them to conform, I mean, of course, to strike at their language, their religion, their cultural and historical reserves, so that we can neutralize their ability to develop, to distinguish themselves, or to prevail; thereby removing them as an obstacle to our strategically vital plans in the Balkans, the Mediterranean, and the Middle East».

***

«Ξεσηκωθείτε! Οργανωθείτε! Αντισταθείτε!».

***

Για  να  πλήξουν το  γένος  μας,  πλήττουν  την  ζωοποιό  δύναμή  του,  τη  ρίζα  του  που  είναι  η  θρησκεία και  η  αγία  παράδοσή  μας  και  για  να  συμβεί  αυτό,  πρέπει  η  εκκλησία  να  χάσει  την  αίγλη  της  και  την  επιρροή  της. Είναι  πια  πασίγνωστη  αυτή  η  πρακτική  και  με  διαχρονική  μάλιστα  εφαρμογή.

Παν. Τσαγκάρη

(από το «Γερμανός Καραβαγγέλης  – Ο Παπαφλέσσας της Λέσβου»)

***

Ηγέτες,  του  αναστήματος  ενός  Καραβαγγέλη,  χρειαζόμαστε  και  σήμερα  που  να  μπορούν  να  βάλουν  τέρμα  σε  παρόμοια  σύγχρονα,  διαλυτικά  της  κοινωνίας  φαινόμενα,  αποτινάζοντας  από  πάνω  μας  την  πνευματική  νωθρότητα  του  ωχαδερφισμού,  ο  οποίος  νανουρίζεται  από  το  όραμα  μιας  «ανοιχτής  κοινωνίας»  της  ανοχής  και  ανδρώνεται  από  τις  ευκολόπεπτες  συγκριτιστικές,  ολιστικές  και  μετα-νεωτερικές  θεωρίες  του  συρμού  της  Νέας  Εποχής  που  τόσο  ταλανίζουν  τον  άνθρωπο  του  21ου  αιώνα.

Παν. Τσαγκάρη

(από το «Γερμανός Καραβαγγέλης

– Ο Παπαφλέσσας της Λέσβου»)

***

Μία από τις βασικές διδασκαλίες των Γερόντων είναι ότι: “για να ειπωθεί ένας λόγος χρειάζεται να πληρεί τρία κριτήρια: την αλήθεια, την αγάπη και  το όφελος της ψυχής.”

***

«Ώ παίδες Ελλήνων ίτε, ελευθερούτε πατρίδ',

ελευθερούτε δε παίδας, γυναίκας, θεών τε πατρώων έδη,

θήκας τε προγόνων νυν υπέρ πάντων άγων».

Δηλαδή:

Ώ Ελλήνων παιδιά, εμπρός για την ελευθερία της πατρίδας πολεμάτε, για των παιδιών σας την ελευθερία και των γυναικών σας, για των θεών τα ιερά των πατρικών και των προγόνων σας τους τάφους• νια όλα τώρα είναι ο αγώνας. Η τελευταία και η πρώτη φωνή.

Αισχύλος ατούς «Πέρσες» (402 - 405)

«Αδελφοί, θάρρος, καρτερία και υπομονή.

Ψηλά τις καρδιές. Θα νικήσωμεν και την δοκιμασίαν αυτήν.

Έλληνες• τα μάτια σας στην Ελλάδα με υπερηφάνειαν και αξιοπρέπειαν.

Υπήρξαμεν τίμιος λαός και γενναίοι στρατιώται».

Γ. Α. Βλάχος

«Έλληνες, θάρρος! Δεν ενικηθήκαμεν. Η ελευθερία γρήγορα και πάλιν θα έλθη. Ψηλά τα κεφάλια. Έλληνες, περιφρονήστε τους κατακτητάς. Όχι δάκρυα και λυγμούς. Σταθήτε υπερήφανα, κλεισθήτε όλοι στα σπίτια σας.

Όταν θα μπαίνουν οι βάρβαροι, ούτε ένας δεν πρέπει να βρεθή στους δρόμους. Σφίξτε τις καρδιές σας.

Η Ελλάς δεν πεθαίνει...»

Ραδιοφωνικός Σταθμός Αθηνών 28η Οκτωβρίου 1940

Για μας το «ΟΧΙ»  είναι ένας λόγος πολυσήμαντος, μια λέξη που σημαίνει:

ΟΧΙ στην απάνθρωπη βία και τυραννία

ΟΧΙ στη θεοποίηση εγκόσμιων αρχόντων και στα κούφια δικτατορικά τους συνθήματα ΟΧΙ στην περιφρόνηση και καταπάτηση του δικαίου και της ηθικής ΟΧΙ στην άρνηση του Θεού και το χλευασμό της ηθικής του Ευαγγελίου.

Ν. Π. Βασιλειάδης (Για την Ελευθερία)

***

«Ταπεινθητε ον π τν κραταιν χερα το Θεο, να μς ψσ ν καιρ. πσαν τν μριμναν μν πιρρψαντες π' ατν, τι ατ μλει περ μν, νψατε, γρηγορσατε·  ντδικος μν διβολος ς λων ρυμενος περιπατε ζητν τνα καταπίῃ.  ντστητε στερεο τ πστει, εδτες τ ατ τν παθημτων τ ν κσμ μν δελφτητι πιτελεσθαι.

Ο δ Θες πσης χριτος, καλσας μς ες τν αἰώνιον ατο δξαν ν Χριστ ᾿Ιησο  λγον παθντας, ατς καταρτσει μς, στηρξει, σθενσει, θεμελισει· ατ  δξα κα τ κρτος ες τος αἰῶνας τν αἰώνων· μν».

(Α΄ Πετρ. 5, 6-11)

«Ταπεινστε, λοιπόν, τος αυτούς σας κάτω π τ δύναμη το Θεο, γι ν σς ξυψώσει τν ρα τς κρίσεως. φστε λες σας τς φροντίδες σ' ατόν, γιατί ατς φροντίζει γι σς. Ν εστε νηφάλιοι κι γρυπνοι.  ντίπαλός σας διάβολος περιφέρεται σν τ λιοντάρι πο βρυχται, ζητώντας κάποιον ν καταβροχθίσει. ντισταθετε σ' ατόν, μένοντας κλόνητοι στν πίστη σας. Ν ξέρετε πς τς διες δοκιμασίες πομένουν κι ο δερφοί σας χριστιανο σ' λόκληρο τν κόσμο.

Θες μως,  ποος σας μοιράζει τ κάθε λογς χαρίσματα κα σς καλε ν πάρετε μέρος στν παντοτιν δόξα το δι το ησο Χριστο, μετ τν παροδική σας δοκιμασία θ σς ποκαταστήσει κα θ σς δυναμώσει πνευματικά, θ σς στηρίξει κα θ σς στεριώσει πάνω σ σωστ βάση. Σ' ατν νήκει δόξα κα  δύναμη παντοτινά. μήν».

***

« πανγαθος Θες τν Σταυρν μς χρισεν...»

πανγαθος Θες τν Σταυρν μς χρισεν. Μ τν Σταυρν ν ελογομεν κα τ χραντα Μυστρια, μ τν Σταυρν ν νογωμεν κα τν Παρδεισον, μ τν Σταυρν ν κατακαωμεν κα τος δαμονας, Πρτα μωςκα μες ν χωμεν τ χρι μας καθαρν π μαρτες κα μλυντο. Κα ττε, σν κνωμεν τν σταυρν, κατα καεται διβολος κα φεγει. Εδ κα εμασθε μεμολυσμνοι μ μαρτες, δν πινεται σταυρς πο κνομεν. θεν δελφο μου, τρτε πνετε κρασ  νερν περιπατετε δουλεετε ν μ σς λεπει ατς λγος π τ στμα σας κα  σταυρς π τ χρι σας. Κα ν μπορτε τ μερνυκτο ν κμετε κα πενντα κα κατ κομποσχονια, καλν κα γιον εναι ργον. Κα ν προσεχεσθε πντο τε τν αγν κα τ βρδυ κα μλιστα τ μεσονκτιον λον πο εναι συχα.

κοσατε, Χριστιανο μου, πς πρπει ν γνεται σταυρς κα τ σημανει. Μς λγει τ γιον Εαγγλιον πς  γα Τρις, Θες, δοξζεται ες τν ορανν περισσ τερον π τος γγλους. Τ πρπει ν κμης κα σ; Σμγεις τ τρα σου δκτυλα μ τ δεξιν τ χρι σου κα μν μπορντας ν νεβς ες τν ορανν ν προσκυνσης, β νεις τ χρι σου ες τ κεφλι σου, διατ τ κεφλι σου εναι στρογγυλ κα φανερνει τν ορανν κα λγεις μ τ στμα: Καθς σες ο γγελοι δοξζετε τν γαν Τριδα ες τν ορανν τσι κα γ ς δολος νξιος δοξζω κα προσκυν τν γαν Τριδα. Κα καθς ατ εναι τρα, εναι ξεχωριστ εναι κα μαζ, τσι εναι κα  γα Τρις, Θες, τρα πρσωπα κα νας μνος Θες.

Κατεβζεις τ χρι σου π τ κεφλι σου κα τ βνεις ες τν κοιλαν σου κα λγεις: Σ προσκυν κα σ λατρεω, Κρι μου, τι κατεδχθης κα σαρκθης ες τν κοιλαν τς Θεοτκου δι τς μαρτας μας.

Τ βζεις πλιν ες τν δεξιν σου μον κα λγεις: Σ παρακαλ, ν μ συγχωρσης κα ν μ βλης ες τ δεξι Σου μ τος δικαους.

Βνοντς το πλιν ες τν ριστερν μον λγεις: Σ παρακαλ, Κρι μου, μ μ βλης ες τ ριστερ μ τος μαρτωλος.

πειτα κπτοντας κτω ες τν γν: Σ δοξζω, Θε μου, Σ προσκυν κα Σ λα τρεω, τι, καθς βλθηκες ες τν τφον, τσι θ βαλθ κα γ. Κα ταν σηκνεσαι ρθς, φανερνεις τν νστασιν κα λγεις: Σ δοξζω, Κρι μου, Σ προσκυν κα Σ λατρεω, πς ναστθηκες, π τος νε κρος δι ν μς χαρσης τν ζων τν αἰώνιον. Ατ σημανει πανγιος Σταυρς.

γου Κοσμ το Ατωλο

***

Η ευχή του Ιησού

«Ο Θεός μας έδωκε το στόμα μας να δοξάζωμεν τον Κύριόν μας,  να λέγωμεν το "Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ και Λόγε

του Θεού του ζώντος,  δια της Θεοτόκου και πάντων των Αγίων έλεησον με τον αμαρτωλόν και ανάξιον δούλον σου".

Μέσα εις το "Κύριε Ίησού Χριστέ"  θεωρείται η Αγία Τριας,  ο Θεός, η ενσαρκος οικονομία του Χρίστου μας, η Δέσποινά μας η Θεοτόκος  και πάντες  οι  Άγιοι. Όθεν, αδελφοί μου, ή τρώγομεν ή πίνομεν  ή δουλεύομεν, να  μη  μας λείπη αυτός ο λόγος, η ευχή "Κύριε Ιησού Χριστέ, έλεησόν με" από το στόμα μας και ο σταυρός• και καλόν

και άγιον είναι να προσευχόμεθα πάντοτε το  πρωΐ, το βράδυ και τα μεσάνυχτα».

Από τη γ' διδαχή του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού

***

Προσευχή

Βοήθησέ με,  Κύριε

Την ώρα του πάθους,  γιατί σκοτίζεται ο νους μου.

Την ώρα του πειρασμού,  γιατί παραλύει τη θέλησή μου.

Την ώρα του πόνου,   γιατί κατακαίονται τα σωθικά μου.

Την ώρα του ενθουσιασμού,  γιατί δεν ελέγχω τις απόψεις μου.

Την ώρα της απελπισίας,  γιατί νομίζω πως χάνεται το παν.

Την ώρα του θυμού,  γιατί δεν ξέρω τι κάνω.

Την ώρα τις αδυναμίας,  γιατί μπορώ να πουληθώ και στο διάβολο.

Την ώρα του φόβου,  γιατί τα έχω χαμένα.

Την ώρα της χαράς,  γιατί μπορεί να μην αντέξω στο βάρος της.

Την ώρα της αγάπης,  για να είναι γνήσια.

Γίνε, Κύριε, φωτισμός μου και αντιλήπτωρ μου στις μεγάλες,

τις μοναδικές ώρες της ζωής μου.

***

«Δετε γαλλιασώμεθα τ Κυρί…»

γαπητοί μας δελφοί,

ορτάζουμε τή  Γέννηση το Σωτρος  Χριστο, γιατί μς λυσε πό τά δεσμά τς φθαρτς  γέννησης.

Σκύβουμε ταπεινα μπροστα στήν λάχιστη Βηθλεέμ, πού μς πανέφερε στόν Παράδεισο.

Προσκυνομε τή φάτνη, γιατί ντας λογοι μς θρεψε μέ τόν Λόγο.

Δοξάζουμε μέ τούς ποιμένες, μνομε μέ τούς γγέλους, χορεύουμε μέ τούς ρχαγγέλους.

Λατρεύουμε τό Θεο Βρέφος, γιατί μέ τη γέννησή του συντελέσθηκε καθώς λέγει  γ. Γρηγόριος  Θεολόγος

« μή τελείωσις καί νάπλασις, καί πρός τόν πρτον δάμ πάνοδος».

Εχόμαστε, γαπητοί μου  δελφοί, νά στρέψουμε τόν νον καί τήν καρδιά χι μόνον τίς γιες ατές μέρες τν ορτν, λλά καθ΄  λην τή διάρκεια  τς νέας χρονιάς, σ΄ ατήν τήν ν Κυρί παρξιακή τελείωση καί νάπλαση...

Περισσότερα σε αυτή την κατηγορία: « Με δυο λόγια(2) Με δυo λόγια(13) »

Αγιολογιο

Αγιον Ορος

Αγιοι της Λεσβου

Register

User Registration