Η Ορθοδοξία είναι εμπειρική. Προέχει το ζωντανό αίσθημα και η εμπειρία σε αντίθεση με τη Δύση η οποία έχει μια συμβατική αντίληψη της ζωής. Δεν έχει σημασία αυτό που νιώθει κανείς, αρκεί να τηρεί τους τύπους της συμπεριφοράς.
Ένα παράδειγμα: Οι γιατροί λένε πώς αν θέλει κανείς να αρρωστήσει δεν έχει παρά να κατακρίνει και να μνησικακεί. Ξέρω κάποιον που θύμωνε με το παραμικρό γιατί στην Ελλάδα δεν τηρούν τους νόμους. Με τον θυμό του και με την κατάκριση έκανε κακό στην υγεία του. Αν έδειχνε κατανόηση και δε θύμωνε δεν θα έβλαπτε την υγεία του και δεν θα δηλητηρίαζε τη ζωή του. Αν σκεφτόταν ότι οι νόμοι είναι άψυχοι, ενώ οι άνθρωποι έχουν ψυχή.
Καλύτερα θα κατανοούσε τους άλλους αν τους έβλεπε ως παιδιά που δεν κάνουν υπακοή στον πατέρα τους θα έλεγε στον εαυτό του: "Αφού ο πατέρας τους συγχωρεί, κι εγώ τους συγχωρώ και δεν κατακρίνω κανέναν, ούτε κρατώ κακία."
Η στάση αυτή προϋποθέτει αγάπη και σεβασμό στον πατέρα. Είναι αλήθεια ότι όποιος έχει ψυχικά προβλήματα συνήθως συγκρούεται με τον πατέρα του, γιατί δεν τον έχει συγχωρήσει μέσα του.
Πώς μπορώ να νιώθω αδελφοσύνη, αν δεν βλέπω τον πατέρα; Καλύτερα να έχεις αδέρφια και φίλους παρά χρήματα και φήμη και να βιώνεις τη μοναξιά του πλουσίου.
Ο Χεμινγουαίη είχε χρήματα και φήμη, αλλά δεν είχε κανέναν δικό του και αυτοκτόνησε. Το ίδιο και η Μαίριλυν Μονρόε. Οι αυτοκτονίες στον ανεπτυγμένο κόσμο πενταπλασιάστηκαν τα τελευταία χρόνια.
Για να έχεις αδέρφια και φίλους πρέπει να συγχωρήσεις τον πατέρα σου. Αν δεν συγχωρείς σημαίνει ότι δεν έχεις ανάγκη του άλλους ανθρώπους. Αλλά ο άνθρωπος χρειάζεται τους άλλους.
Η νεοπατερική και μεταπατερική θεολογία, η οποία στηρίζεται στην νομοκανονιστική αντίληψη των Δυτικών ή πρέπει να γράψει τους πιστούς σε κάποια ακαδημία ή πρέπει να τους διώξει από την εκκλησία. Αν θέλεις να χάσεις την πίστη σου, λέει μια παροιμία, πιάσε φιλίες μ΄ ένα θεολόγο.
Το Ευαγγέλιο γράφει: "Ο σπόρος εστιν ο λόγος του Θεού. Οι δε παρά την οδόν εισίν οι ακούσαντες. Είτα έρχεται ο διάβολος και αίρει τον λόγον από της καρδίας αυτών, ίνα μη πιστεύσαντες σωθώσιν." (Λουκ.η΄, 5'15).
