από την ιστοσελίδα του: www.sostikalogia.com

Και βέβαια στηρίζονται,  όπως μπορεί να διαπιστώσει κανείς από τα παρακάτω:

α) Ο δεσμοφύλακας στους Φιλίππους, όταν ο Παύλος και ο Σίλας  « ελάλησαν αυτώ τον λόγον του Κυρίου και πάσι τοις εν τη οικία αυτού»,  «εβαπτίσθη αυτός και οι αυτού πάντες παραχρήμα,».  Δε   φαίνεται εδώ ότι είπαν οι Απόστολοι, μόνο οι μεγάλοι θα βαπτισθούν τώρα, και οι μικροί, όταν μεγαλώσουν. Ούτε ζήτησαν ταυτότητες για να δουν ποιο έτος έχουν συμπληρώσει τα παιδία. Ασφαλώς  δεν αποκλείστηκαν από το βάπτισμα ούτε τα παιδιά του δεσμοφύλακα ούτε τα εγγόνια του, επειδή ήταν μικρά στην ηλικία. β) Όταν ο Πέτρος πήγε στο σπίτι του Κορνήλιου και βρέθηκε μπροστά στους συγγενείς και φίλους του, τους οποίους είχε συγκεντρώσει για την επίσκεψη του Πέτρου, ασφαλώς θα υπήρχαν και μικρά παιδιά ανάμεσά τους.  Αφού τους κήρυξε το Χριστό και,  «Έτι λαλούντος του Πέτρου τα ρήματα ταύτα επέπεσε το Πνεύμα το άγιον  επί πάντας τους ακούοντας τον λόγον».  «τότε απεκρίθη Πέτρος· Μήτι το ύδωρ κωλύσαι δύναταί τις του μη βαπτισθήναι τούτους, οίτινες το Πνεύμα το άγιον έλαβον καθώς και ημείς;  προσέταξέ τε αυτούς βαπτισθήναι εν τω ονόματι τού Κυρίου».  Εδώ φαίνεται ξεκάθαρα ότι το βάπτισμα συνδέεται άμεσα και αναπόσπαστα με το νερό και ότι είναι αναγκαίο. Δεν είπε ο Πέτρος, αφού αυτοί «το Πνεύμα το άγιον έλαβον καθώς και ημείς», δε χρειάζεται το βάπτισμα, ούτε είπε ότι δε χρειάζεται το νερό για να γίνει το βάπτισμα. Γίνεται ομελέτα χωρίς αυγά; Εδώ  βλέπουμε ότι ούτε το Άγιο Πνεύμα απέκλεισε τα παιδιά, αφού «επέπεσε επί πάντας» ούτε ο Πέτρος απέκλεισε αυτά από το βάπτισμα με νερό. Μάλιστα το θεώρησε αναγκαίο, αν και όλοι είχαν λάβει το Άγιο Πνεύμα, όπως φαίνεται από το ότι, «προσέταξέ τε αυτούς βαπτισθήναι εν τω ονόματι του Κυρίου». Άρα το βάπτισμα με νερό δεν είναι ανθρώπινη επινόηση. Ο Κύριος είπε στο Νικόδημο, «Αμήν αμήν λέγω σοι, εάν μη τις γεννηθή εξ ύδατος και Πνεύματος, ου δύναται εισελθείν εις την βασιλείαν του Θεού» (  Ιω. γ’,5 ). γ)  Όπως είναι γνωστό, ο Φίλιππος κατ’ εντολή του Αγίου Πνεύματος  κήρυξε το Χριστό στο Αιθίοπα.  «ως δε επορεύοντο κατά την οδόν, ήλθον επί τι ύδωρ, και φησιν ο ευνούχος· Ιδού ύδωρ· τι κωλύει με βαπτισθήναι;»  Για να μιλήσει ο Αιθίοπας για νερό προκειμένου να βαπτισθεί φανερώνει ότι  του  είχε μιλήσει προηγουμένως   ο Φίλιππος για την αναγκαιότητα του βαπτίσματος στο νερό  προκειμένου να γίνει κανείς χριστιανός. Αν δεν του  το είχε πει αυτό, τότε θα μπορούσε να  τον κάνει χριστιανό καθώς καθόταν δίπλα του. Θα του έλεγε, άντε καλορίζικος, τώρα σε ονομάζω χριστιανό.   Αν έχει κανείς υπ’ όψη  του τα παραπάνω, δεν είναι καθόλου δύσκολο να απαντήσει σε οποιαδήποτε ερώτηση  έχει ο ίδιος σχετική με το βάπτισμα.