Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου συνῆλθε σήμερα Τετάρτη, 6 Μαρτίου 2013, σὲ ἔκτακτη συνεδρία, ὑπὸ τὴν προεδρία τῆς Α.Μ. τοῦ Ἀρχιεπισκόπου κ.κ. Χρυσοστόμου καὶ ἀσχολήθηκε μέ τά θέματα:
α) Τοῦ νομοσχεδίου γιὰ τὴν ρύθμιση τῆς ἐλεύθερης συμβίωσης ἀτόμων.
β) Τοῦ νομοσχεδίου γιὰ τὴν καύση τῶν νεκρῶν.
γ) Τῆς ἀπαλλαγῆς τῶν μαθητῶν ἀπό τό μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν.
Ἐπὶ τῶν θεμάτων αὐτῶν ἡ Ἱερὰ Σύνοδος ἐξέδωσε ἀνακοινώσεις, γιὰ τὶς θέσεις της καὶ συστάσεις της πρὸς τὸ χριστεπώνυμο πλήρωμα.
2. Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος ἀσχολήθηκε μὲ καταγγελίες πιστῶν, ὡς πρὸς τὶς τοποθετήσεις τοῦ κ. Ἀνδρέα Πιτσιλλίδη στὰ Μ.Μ.Ε καὶ δηλώνει ὅτι οἱ θέσεις τοῦ κ. Πιτσιλλίδη δὲν ἐκφράζουην τὸ ἦθος, τὸ φρόνημα καὶ τὸν τρόπο ζωῆς τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Ὡς ἐκ τούτου, τὸν καλεῖ ὅταν παρουσιάζεται ὡς Θεολόγος νὰ μεταφέρει, ὄχι τὶς προσωπικές του θέσεις, ἀλλὰ τὴν παράδοση καὶ ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας, ὅπως αὐτὰ βιώνονται μέσῳ τῶν αἰώνων.
3. Ἀπεδέχθη τὴν παραίτηση τοῦ Μητροπολίτη Κιτίου ἀπὸ τὴ θέση του, ὡς ἐκπροσώπου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου, στὸ διάλογο μὲ τοὺς Ἀγγλικανούς, γιὰ λόγους τοὺς ὁποίους ὁ ἴδιος ἐξήγησε.
4. Δέχτηκε τὸν Ὑπουργὸ Παιδείας κ. Κυριάκο Κενεβέζο τὸν ὁποῖο συνεχάρη γιὰ τὸ διορισμό του καὶ μὲ τὸν ὁποῖο ἀντάλλαξε ἀπόψεις γιὰ θέματα ἀμοιβαίου ἐνδιαφέροντος.
Ἱερὰ Ἀρχιεπισκοπὴ Κύπρου,
6 Μαρτίου 2013.
Πηγή: http://aktines.blogspot.gr/2013/03/blog-post_9829.html
***
Ο Μητροπολίτης Πάφου Γεώργιος για τις αποφάσεις
της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Κύπρου
Κάθετα αντίθετα στην προώθηση των νομοσχεδίων για την καύση των νεκρών, για το σύμφωνο συμβίωσης και την προωθούμενη απαλλαγή μαθητών από το μάθημα των θρησκευτικών, παρουσιάζεται η Ιερά Σύνοδος.
Ο Μητροπολίτης Πάφου Γεώργιος, που ανακοίνωσε την απόφαση των Αρχιερέων και σχολιάζοντας το σύμφωνο συμβίωσης για ομοφυλόφιλους, είπε ότι οι νόμοι δεν μπορούν να ανάγουν την εκτροπή σε κανόνα δικαίου.
Περαιτέρω, ο Πάφου Γεώργιος ανέφερε πως η Ιερά Σύνοδος ασχολήθηκε με καταγγελίες πιστών, ως προς τις τοποθετήσεις του Ευρωβουλευτή Ανδρέα Πιτσιλλίδη στα ΜΜΕ και δηλώνει ότι οι θέσεις του κ. Πιτσιλλίδη δεν εκφράζουν το ήθος, το φρόνημα και τον τρόπο ζωής της Ορθοδόξου Εκκλησίας και ως εκ τούτου, τον καλεί όταν παρουσιάζεται ως Θεολόγος να μεταφέρει, όχι τις προσωπικές του θέσεις, αλλά την παράδοση και ζωή της Εκκλησίας, όπως αυτά βιώνονται μέσω των αιώνων.
Ο Μητροπολίτης Γεώργιος είπε ότι η Ιερά Σύνοδος απεδέχθη την παραίτηση του Μητροπολίτη Κιτίου από τη θέση του, ως εκπροσώπου της Εκκλησίας της Κύπρου, στο διάλογο με τους Αγγλικανούς, για λόγους τους οποίους ο ίδιος εξήγησε. Η Σύνοδος δέχτηκε τον Υπουργό Παιδείας και Πολιτισμού Κυριάκο Κενεβέζο, τον οποίο συνεχάρη για το διορισμό του και με τον οποίο αντάλλαξε απόψεις για θέματα αμοιβαίου ενδιαφέροντος.
Ερωτηθείς εάν η Ιερά Σύνοδος συνεχίζει να τοποθετείται κάθετα αντίθετη με την καύση των νεκρών, ο Μητροπολίτης Πάφου παρατήρησε πως δεν μπορεί να χαρακτηρισθεί η θέση της Εκκλησίας ως κάθετα αντίθετη και διευκρινίζοντας πως το θέμα δεν είναι δογματικό αφού ο Θεός μπορεί κατά τη Δευτέρα Παρουσία να αναστήσει τους νεκρούς και από την τέφρα, είπε πως πρόκειται για θέμα παράδοσης της Εκκλησίας.
Πρόσθεσε πως επί αυτής της παράδοσης η Εκκλησία θέτει τις θεμελιακές τοποθετήσεις της και προτείνει στους πιστούς να δέχονται την πρόταση της Εκκλησίας, εξηγώντας πως σε διαφορετική περίπτωση δεν θα τελεί κηδεία στους προς αποτέφρωση νεκρούς.
Σε ό,τι αφορά το νομοσχέδιο για τη ρύθμιση της ελεύθερης συμβίωσης, ο Μητροπολίτης Πάφου είπε πως η Εκκλησία δεν μπορεί να αποδεχτεί συμβίωση δύο ανθρώπων πέραν του μυστηρίου του γάμου.
Η ένωση ανδρός και γυναικός στοχεύει στην πνευματική τελείωση των συζύγων, γι’ αυτό και η σχέση τους με το μυστήριο του γάμου ανάγεται στη σχέση Χριστού και Εκκλησίας, πολύ περισσότερο η Εκκλησία δεν αποδέχεται τη συμβίωση ομοφύλων ανθρώπων επειδή - όπως εξήγησε - η Αγία Γραφή μιλά για δύο φύλα «άρρεν και θήλυ», τα οποία δημιούργησε ο Θεός.
Περαιτέρω ο Μητροπολίτης Γεώργιος είπε πως η Εκκλησία συμβουλεύει όσους έχουν ροπή ή εθισμό προς την ομοφυλοφιλία να αγωνιστούν για να απαλλαγούν από αυτή όπως αγωνίζονται για τα άλλα πάθη.
Οι νόμοι, συνέχισε, πρέπει να έχουν ως στόχο όχι απλώς τη ρύθμιση κοινωνικών διαφορών, ούτε την ικανοποίηση των επιθυμιών των ανθρώπων, αλλά κυρίως τη διαπαιδαγώγηση τους και κυρίως να μην ανάγουν μια εκτροπή σε κανόνα δικαίου.
Σε ό,τι αφορά το μάθημα των θρησκευτικών, στις θέσεις της Εκκλησίας που διανεμήθηκαν γραπτώς αναφέρεται ότι το Σύνταγμα αναφέρεται σε παιδεία της ελληνικής κοινότητας η οποία ανήκει στο ορθόδοξο δόγμα, ότι οι μαθητές στο μάθημα των θρησκευτικών διδάσκονται και άλλες θρησκείες και πανανθρώπινες αξίες. Διατυπώνει επίσης τη θέση ότι το πρόβλημα δεν θα υφίστατο εάν αντί των θρησκευτικών οι μαθητές ήταν αναγκασμένοι να πάρουν άλλο μάθημα και τη θέση ότι η υπέρμετρη ευαισθησία προς τους αλλόθρησκους αδικεί κατάφωρα τη συντριπτική πλειοψηφία των Ελληνοκυπρίων μαθητών.
sigmalive 6/03/2013